我的父亲母亲,谁能拯救你们? 露西的见证之三

(女儿的见证,与天下所有深爱着自己的子女们的父母们分享,盼望天下的父母们能够从女儿的心路历程中了解父母、婚姻、家庭对子女有何等重大的影响。)

爱的真谛

在过去的几年里,我们开始参加这个教会的聚会。现在与以前有些不同了,我开始坐在礼拜堂里听牧师的讲道,一直到聚会结束。我常常在聚会结束后,找几个十几岁的少年朋友一起活动。所以,礼拜天上教会就变成我日常生活的一部分。

永利澳门,我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂;不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶;不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。(哥林多前书13:1-8)

永利澳门 1

永利澳门 2

那时候我以为上教会就是一个基督徒。在我的学校里,许多同学都是基督徒,所以我也自称自己是一个基督徒。基督徒的头衔给我一个公义的感觉,尽管我并不相信神。那时候,在我的头脑里只有一节圣经,是在以前的教会里的墙壁上看到的,就是约翰福音3:16:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。

今年高考前夕,我熟识的一位朋友他高三的孩子跳楼身亡,尽管造成悲剧发生的原因是复杂的,但当时仍在悲痛中的这位父亲向我们坦然承认是自己教育和爱孩子的方式出了问题。中国的父母爱自己的孩子吗?当然爱。中国的父母知道怎样爱自己的孩子吗?我看不一定。很多的时候,我们以爱的名义,伤害、绑架我们的孩子,我们过分注重他外面物质的需要,容易忽视他心灵精神的需要。目前这种教育体制裹挟着中国的父母,一切向分数看。很多的时候,一个孩子成绩好就代表了优秀,其他的问题被掩盖下来。反之,一个孩子如果成绩不好,那其他的优点也容易被忽视。九十年代初在美国发生的留学生卢刚事件,说明成绩优秀并不能解决一个人心灵的问题,嫉妒成了卢刚事件的导火索。我们同时看到,对我们这个无神论不认识神的中国人来说,卢刚事件中美国基督徒那种忍耐的、饶恕的爱是陌生的,我们会惊讶这样的爱,卢刚事件后,许多留学生开始纷纷涌入教会。我们承认,很多时候,我们人的爱是有条件的,是要求回报的,这样的爱是转瞬即逝的。那么,究竟什么样的爱才是真正的爱?保罗在哥林多前书第十三章里写下一曲爱的颂歌,告诉我们爱的真谛。

我一直把这一段圣经牢牢地记在头脑里面,但是我实际上却不完全明白这段圣经所表达的意思。那时候圣经就好像是一本童话书,书里有很多的伟人、很多的君王。所以我通常是在礼拜天碰一下,礼拜一到礼拜六都是放在书架上。我从来不知道上帝的话是何等的重要。

当时在哥林多教会,有的人自认为恩赐过人,或以为自己的恩赐最为重要。他们藉着他们所重视的恩赐,建立自己的地位。但神赐予各样恩赐并不是叫我们自高自大。神赐给我们各样的恩赐的目的是,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体(以弗所书4:12)。彼得勉励我们:各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。那么怎样看待恩赐,怎样各尽其职?怎样彼此服侍?这不仅是哥林多教会的问题,也是地上教会普遍的问题。保罗说:我现今把最妙的道指示你们(哥林多前书12:31),他指出运用所有属灵恩赐的正确方式是:爱。爱不仅仅是恩赐,彼得后书所论及的基督徒的信德品格中,爱处在最高的位置。在保罗所列举的九种圣灵的果实中,第一个就是爱。保罗在歌罗西书论到基督徒的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕之后,说爱心是联络这全德的。爱不仅是所有品格里最重要的,而且是把其他的品格联络起来的关键。

在家里好像变得平静了许多,尽管不是完全的沉默,但是确实好了很多。

永利澳门 3

我亲眼见证了我的父亲在信主以后有何等重大的变化,而且他心里还是爱着我的母亲。他从来不会开始一场争吵。当母亲开始发火大声责备他的时候,他就会停下来不说话。我从来就不知道当一个人可以面对另一个人的大发脾气的时候,他可以安然地坐在那里,并不发脾气也不反击回应,直到有一天我读到这一段圣经(我相信这一段圣经是大家都比较熟悉的):哥林多前书第十三章4-8节,

保罗在哥林多前书十三章开始,以四种恩赐为例,指出这些恩赐如果不是出于爱心,甚至他们最出色的表现都仍归徒然。保罗并不是贬低属灵的恩赐,他不对任何属灵的恩赐以正面的评价,除非这种恩赐是在爱中运用出来的,按着属灵的益处和见证圣灵同在而言,任何特别的恩赐都不是必要的,只有爱必不可少。保罗称爱为最妙的道,最妙的道,我简单地理解为最好的方式、最好的道路,爱是我们基督徒整个的生命道路。我在一本普通的书里读到过一句话让我印象深刻,他说:爱不是我们要去的方向,而是我们出发的地方。我们常说爱神爱人,爱不是我们的目的,而应该是我们的动机,是我们的出发点,是我们达成目的的途经。

13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。

保罗已经说过,最高超的恩赐若没有爱,等于无有。保罗接着说13:4
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,13:5
不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,13:6
不喜欢不义,只喜欢真理;13:7
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;与其说是在定义爱,不如说是在描述爱,这种描述几乎都不是爱的理论而是实践性的。是有关于行为的,保罗一下子说爱是什么,一下子又说爱不是什么,然后又说爱是什么。爱是恒久忍耐,又有恩慈。

13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

爱是忍耐,但忍不一定是爱。我见过有的人在手臂或手腕处纹有一个忍字,有的非常醒目。有些情况下,这个字提醒人要忍,但这种忍,可能是咬牙切齿、心有不甘的;可能心里怀着苦毒、压着怒火的。这样的忍总是包含着一份谋划和功利,可能想着的是君子报仇,十年不晚。当然有时候实在是忍不住了,“是可忍,孰不可忍”。一下就爆发了。我们来看保罗的描述,爱是恒久忍耐,不是一时,而是恒久,又有恩慈。这种爱不是被动地忍受,而是忍耐,是主动地有恩慈的,这种忍耐表达着爱与盼望。如果不是有恩慈的,我想这种忍耐一定是痛苦的。基督徒的忍耐应该是基督在我们生命中的自然流露,忍耐是圣灵在我们心中结下的果实之一。无论环境如何不堪,人如何伤害我们,我们因着神的爱在我们里面,我们就满有盼望和恩慈。

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